الباب الثاني في شرائه وبيعه - صلى الله عليه وسلم - وفيه أنواع : الأول : في بيعه : روى البخاري عن جابر - رضي الله عنه - قال : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من أصحابه أعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره ، فباعه بثمانمائة درهم ثم أرسل ثمنه إليه ( 1 ) . وروى مسلم والأربعة عنه ، قال : جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ، ولم يشعر صلى الله عليه وسلم أنه عبد ، فجاء سيده يريده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ، ثم لم يبايع أحدا بعد ذلك حتى يسأله " أعبد هو " ؟ ( 2 ) . وروى البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة والدار قطني عن عبد المجيد بن وهب - رحمه الله تعالى - قال : قال لي العداء بن خالد - رضي الله تعالى عنه - ألا أقرؤك كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم ( 3 ) . الثاني : في ذكر من اشتراه صلى الله عليه وسلم : روى الأربعة وصححه الترمذي عن سويد بن قيس - رضي الله تعالى عنه - قال : جلبت أنا ومخرمة العبدي برا من هجر ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فساومنا من شراء سراويل وعندنا وزان يزن بالاجر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان زن وأرجح ( 4 ) . وروى الإمام أحمد وابن ماجة وأبو داود والنسائي عن أبي صفوان مالك بن عميرة - رضي الله تعالى عنه - قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر ، فاشترى مني رجل سراويل فأرجح لي . وروى الطبري برجال ثقات والإمام أحمد وأبو داود عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى عيرا قدمت فربح فيها أوقية فتصدق بها على أرامل بني

--> ( 1 ) أخرجه البخاري 11 / 362 ( 6716 ) ومسلم 3 / 1289 ( 58 / 997 ) . ( 2 ) أخرجه مسلم 3 / 1225 ( 123 / 1602 ) . ( 3 ) أخرجه الترمذي 3 / 520 في البيوع ( 1216 ) وقال حسن غريب لا نعرف إلا من حديث عياد بن ليث وابن ماجة 2 / 756 في التجارات باب شراء الرقيق ( 2251 ) والبخاري تعليقا 4 / 309 في كتاب البيوع باب إذا بين البيعان وقال قتادة الغائلة الزنا والسرقة والإباق وابن سعد 7 / 36 والدار قطني 3 / 77 والبيهقي 5 / 328 . ( 4 ) أخرجه أبو داود ( 3336 ) ( 3337 ) والترمذي ( 1305 ) وابن ماجة ( 2220 ) وأحمد ( 4 / 352 ) والدارمي 2 / 260 وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ( 1440 ) والحاكم 2 / 30 ، 4 / 192 والبخاري في التاريخ 4 / 142 .